龍形象不失為恰當(dāng)?shù)倪x擇

將陳紹華稱之為第三輪生肖郵票的“龍頭老大”一點(diǎn)也不為過(guò)。首先，他是這一輪首枚郵票《甲申年》的設(shè)計(jì)者，開(kāi)啟了本輪生肖郵票設(shè)計(jì)的新風(fēng)格、新思路；其次，他又設(shè)計(jì)了第三輪龍郵票——《壬辰年》；最后，在第三輪生肖郵票中，他一人獨(dú)占了5席。

2012-1《壬辰年》郵票

未掀起頭蓋便遭質(zhì)疑聲

一網(wǎng)友在新浪微博上提問(wèn)說(shuō)：“據(jù)說(shuō)是采用龍袍的形象，感覺(jué)似曾相識(shí)，有點(diǎn)像1878年中國(guó)發(fā)行的第一枚郵票大龍郵票，只不過(guò)您這次設(shè)計(jì)的龍郵票比大龍郵票更兇了一點(diǎn)。”

陳紹華認(rèn)為所提問(wèn)題比較有代表性，于是便做了四點(diǎn)簡(jiǎn)要的答復(fù)：一、不是所有的設(shè)計(jì)都需要?jiǎng)?chuàng)新，選擇也是設(shè)計(jì)；二、公共產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，要與現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)景，傳統(tǒng)題材亦然；三、龍是十二生肖中的神，神不能隨意更改異化（如現(xiàn)代化、卡通化）；四、在民間，龍的主要功能是辟邪，驅(qū)魔避災(zāi)降福，故兇也。

堅(jiān)持己見(jiàn)最終說(shuō)服評(píng)委

知道陳紹華設(shè)計(jì)生肖郵票情況的人可能清楚，他能參與到生肖郵票設(shè)計(jì)中來(lái)并最終畫(huà)了5套，完全是“無(wú)心插柳”。第三輪生肖郵票啟動(dòng)后，他是被邵柏林先生“圈定”參與競(jìng)選的設(shè)計(jì)者之一，最終沒(méi)有辜負(fù)前輩們的希望，設(shè)計(jì)的《甲申年》為第三輪生肖郵票帶了個(gè)好頭，接下去，又設(shè)計(jì)了《丁亥年》《己丑年》郵票。

談及當(dāng)年《壬辰年》郵票的設(shè)計(jì)，他記得也是和前面的豬郵票與牛郵票一樣，屬于臨時(shí)救場(chǎng)，只不過(guò)稍好些是在時(shí)間上略寬裕點(diǎn)，有一個(gè)多月。

最初，陳紹華的草稿被評(píng)委們否定了，意見(jiàn)主要有兩條：一是不夠創(chuàng)新，二是不夠祥和。希望他重新考慮，將龍的形象塑造得現(xiàn)代一些、慈祥一些、年輕一些。

但凡搞藝術(shù)的人，都有自己的個(gè)性。對(duì)于這兩條意見(jiàn)，陳紹華不能茍同，他甚至認(rèn)為評(píng)委們對(duì)傳統(tǒng)的龍文化缺乏深入了解和思考。“固執(zhí)己見(jiàn)”的他，對(duì)評(píng)委們的意見(jiàn)和要求鄭重其事地作了回復(fù)。

首先，“創(chuàng)新”問(wèn)題。在他看來(lái)，不是所有的設(shè)計(jì)都必須創(chuàng)新，尤其是“龍”這個(gè)已經(jīng)約定俗成的精神圖騰，它有7000多年的歷史了，到了我們手里，這個(gè)龍脈不能斷。特別是郵票，這是承載一個(gè)國(guó)家文化歷史的基本載體，它只能繼承和完善，而不能創(chuàng)新。放在其他場(chǎng)合可以創(chuàng)新，哪怕是奧運(yùn)會(huì)搞個(gè)創(chuàng)新的卡通龍吉祥物都可以，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)臨時(shí)性的活動(dòng)，而郵票是國(guó)家的文化沿襲的主脈絡(luò)，不能隨心所欲地創(chuàng)新。

第二，“祥和”問(wèn)題。幾千年的龍文化精神核心就是象征皇權(quán)的威嚴(yán)，在歷代的龍紋樣里不可能找到一條笑瞇瞇的龍，所以要求龍郵票表達(dá)祥和氣氛是與龍文化核心內(nèi)涵相悖的。另外，龍的形象在民間往往是作為辟邪的功能來(lái)使用的，降魔驅(qū)邪，也不可能是祥和的形象。

在陳紹華對(duì)評(píng)委的意見(jiàn)作了回復(fù)后，郵票發(fā)行部門(mén)有關(guān)負(fù)責(zé)人約他進(jìn)一步溝通，他仍然堅(jiān)持自己的想法。他進(jìn)一步闡明自己的設(shè)計(jì)意圖后，郵票發(fā)行部門(mén)認(rèn)為他說(shuō)的有道理，邀請(qǐng)專家、學(xué)者們從不同角度進(jìn)行了探討和交流，最后大家達(dá)成共識(shí)，明確了圖案基本方向和基調(diào)。在圖稿的造型和視覺(jué)、色彩及工藝等方面，印制局有關(guān)負(fù)責(zé)人和設(shè)計(jì)師們也提出了許多很好的建議，最終的打樣效果大家都很滿意。

不失為一個(gè)恰當(dāng)?shù)倪x擇

大家都知道，十二生肖中，除了龍之外，其他的都可以在現(xiàn)實(shí)中找到對(duì)應(yīng)的動(dòng)物原型。唯有龍，作為中國(guó)文化中特有的產(chǎn)物，在生肖系列中是想象物且有最獨(dú)特的個(gè)性。陳紹華介紹說(shuō)，從早期紅山文化玉豬龍的溫潤(rùn)到秦漢時(shí)期云龍的靈動(dòng)，直到明清時(shí)期蟠龍的威嚴(yán)，認(rèn)真而仔細(xì)地思考龍這一形象，就會(huì)看到從遠(yuǎn)古走來(lái)直到今天，龍?jiān)谛蜗笊系牟粩嘌葑�。延續(xù)5000多年的龍圖騰崇拜，到最后已經(jīng)演化成為中華文化的代表。

威嚴(yán)感和神性不斷強(qiáng)化的龍，一方面表現(xiàn)著力量與權(quán)威，另一方面也代表著辟邪和吉祥。在設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)出龍和其他所有的生肖都不一樣的權(quán)威、神性以及辟邪的含義，他認(rèn)為至關(guān)重要。

具體到《壬辰年》郵票的設(shè)計(jì)，陳紹華在基本構(gòu)型上參考了明清蟠龍的造型，這也與中國(guó)第一枚郵票——大龍郵票的形式有某種程度的呼應(yīng)。蟠龍?jiān)煨褪枪糯垐D形發(fā)展到巔峰時(shí)期的“正宗造型”，甚至連盤(pán)繞角度、鱗爪造型都有嚴(yán)格的規(guī)范。他說(shuō)：“選取蟠龍?jiān)煨�，正是希望凸顯出中國(guó)作為世界大國(guó)的崛起這一歷史事件所帶給人民的精神氣度。”

結(jié)合前面已經(jīng)發(fā)行的兩套龍郵票，陳紹華解析說(shuō)，1988年正值改革攻堅(jiān)，第一輪生肖龍郵票采用中國(guó)民間年畫(huà)剪紙等手法，刻意回避龍的威嚴(yán)感；2000年國(guó)家提出韜光養(yǎng)晦的理念，第二輪生肖龍郵票以書(shū)法和秦漢龍紋作為基礎(chǔ)，透出的更多是飄逸和靈性；第三輪生肖龍郵票時(shí)值2012年，也是中國(guó)快速發(fā)展30年后迎來(lái)的新一個(gè)龍年，作為在世界上有主要影響力的大國(guó)，中國(guó)正迎來(lái)民族自信的重建。

陳紹華憶及當(dāng)時(shí)的情形說(shuō)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上也有很多關(guān)于2012年的災(zāi)難傳聞，而中國(guó)人傳統(tǒng)上也認(rèn)為龍年是大變動(dòng)之年。作為中國(guó)神獸的代表，《壬辰年》郵票上的龍形象不宜做得太過(guò)溫柔可愛(ài)，因?yàn)檫@不是大多數(shù)中國(guó)人心中龍的形象。他認(rèn)為，如果過(guò)多地強(qiáng)調(diào)親和力，會(huì)削弱龍的基本文化特性，也未必符合當(dāng)代中國(guó)人的心境。

“從威嚴(yán)神力，再到代表中國(guó)的自信，一個(gè)剛猛而有力、威嚴(yán)而自信的龍形，不失為一個(gè)恰當(dāng)?shù)倪x擇。”12年過(guò)去，陳紹華仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)構(gòu)想與圖形方案沒(méi)有問(wèn)題（除說(shuō)明外，附圖為《壬辰年》郵票設(shè)計(jì)方案）。