我國(guó)已故著名作家巴金生前提出建立《文革博物館》，這一建議很好。十年浩劫，其損失難以估計(jì)，人們應(yīng)從中吸取教訓(xùn)，永為殷鑒。
“文革”對(duì)郵政的影響很大，這是一個(gè)亟待研究的問(wèn)題。其中發(fā)生的一些事情，在各國(guó)郵政史上都是罕見(jiàn)的。在狂熱中人們竟失去了理智，多少郵冊(cè)被抄走，多少珍貴的郵票被焚毀，多少集郵者遭到厄運(yùn)呵！有關(guān)“文革”郵史，我認(rèn)為有下面四個(gè)問(wèn)題，可供大家探討。不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。
（一）無(wú)多種題材，郵票內(nèi)容單調(diào)。
郵票發(fā)行，本應(yīng)題材廣泛，多種多樣，五彩繽紛？“文革”時(shí)，八十多枚郵票，多數(shù)是語(yǔ)錄、詩(shī)詞、頭像，著色大體上是一片紅。江青搞什么“紅海洋”也影響到郵票。從1970年開(kāi)始的編號(hào)票的題材，也不廣泛，其中有些是樣板戲，有些是“文革”派生的。如“赤腳醫(yī)生”、“工農(nóng)兵上大學(xué)” 、 “知識(shí)青年在農(nóng)村”、“五·七干校”，這些題材內(nèi)容單調(diào)貧乏。正如當(dāng)時(shí)進(jìn)新華書(shū)店，只能買(mǎi)到“著作”和“語(yǔ)錄”，其他書(shū)難以買(mǎi)到，進(jìn)劇院只能看到《紅燈記》、《沙家浜》等，郵票也如此，這是特定的歷史條件在郵票上反映，在世界其他國(guó)家是沒(méi)有的。
（二）無(wú)統(tǒng)一志號(hào)，發(fā)行混亂。
本來(lái)在“文革”前，郵票發(fā)行都有年代和紀(jì)、特的標(biāo)志，明白易懂，婦幼皆知。“文革”開(kāi)始，這些標(biāo)志，不知為什么被取消了。“紀(jì)124”郵票發(fā)行后，從1967年4月開(kāi)始就沒(méi)有“紀(jì)”的標(biāo)志。“特75”郵票發(fā)行后，從1966年5月開(kāi)始就沒(méi)有“特”的標(biāo)志，為什么要去掉呢？還不是受“左”的影響！以后發(fā)行的編號(hào)票，也不好記。直到1974年1月，志號(hào)出現(xiàn)，紀(jì)、特改為J、T，才逐步走向正規(guī)。
另一方面，“文革”時(shí)，也出了一些其他郵品，有“文革”郵資信封，更有加蓋“萬(wàn)壽無(wú)疆”的明信片。為什么要加蓋呢？一般是郵票一時(shí)供不上，臨時(shí)加蓋，以應(yīng)急需，而“文革”時(shí)加蓋“萬(wàn)壽無(wú)疆”不是出于郵政業(yè)務(wù)的需要，而是出于個(gè)人迷信，這是少見(jiàn)的，目前已難以收集。
當(dāng)時(shí)各種官方發(fā)行的封、片，無(wú)不印有“語(yǔ)錄”或“文革”圖案，甚至各種單據(jù)、收據(jù)、票證、介紹信、電影票、毛巾、瓷器都印有“最高指示”。“最高指示”滿(mǎn)天飛，真是奇觀。
（三）無(wú)需付郵資，“紅寶書(shū)”免費(fèi)郵寄。
北京《集郵》雜志總191期楊赤兵一文曾提到的一件郵史。即在“文革”開(kāi)始的頭幾年，凡郵“選集”、“語(yǔ)錄”可以一律免資掛號(hào)。為什么免費(fèi)？為了宣傳和普及毛澤東思想。這樣一來(lái)，全國(guó)各地郵局“選集”、“語(yǔ)錄”堆積如山，南來(lái)北往，紅色小包全國(guó)飛，反正不要錢(qián)，大家都寄。到1967年9月，“文革”高潮，這時(shí)實(shí)際上差不多每個(gè)人都有“選集”、“語(yǔ)錄”了，有的人甚至有幾套。這樣，就沒(méi)有必要再郵了，但為什么還有人郵來(lái)郵去？個(gè)別少數(shù)人利用這種狂熱，違章夾寄信件，一本“語(yǔ)錄”郵給你，內(nèi)夾一信，自己節(jié)約八分錢(qián)；你收到后又回信，又將此“語(yǔ)錄”郵回。“紅寶書(shū)”在全國(guó)免費(fèi)郵寄，郵政從中貼補(bǔ)多少錢(qián)，實(shí)再無(wú)法估計(jì)。
僅我所知，作者當(dāng)時(shí)在西藏軍區(qū)政治部工作，政治部辦公室樓上樓下，大包、小包“選集“語(yǔ)錄”堆滿(mǎn)過(guò)道走廊。這里有上面發(fā)下來(lái)的，有外地寄來(lái)的，有等待寄走的。而內(nèi)地去西藏當(dāng)時(shí)僅有汽車(chē)，交通十分困難，郵車(chē)很少，而且常遇大雪封山，但“寶書(shū)”不能耽誤，往往是一車(chē)“寶書(shū)”進(jìn)山，另一車(chē)“寶書(shū)”出山。郵包上寫(xiě)有：“內(nèi)有‘最高指示’，快發(fā)快運(yùn)。”或“最高指示，快遞專(zhuān)送。”可惜現(xiàn)在很難看到這類(lèi)包單了，這樣不講經(jīng)濟(jì)效益，浪費(fèi)人力、物力，浪費(fèi)汽油、浪費(fèi)時(shí)間，簡(jiǎn)直是一種荒唐。這在人類(lèi)歷史上、世界郵史上也是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者了。這段“文革”郵史應(yīng)該好好回憶呵！
還有郵票不準(zhǔn)蓋戳，誰(shuí)貼了《毛主席去安源》的郵票，郵局不許銷(xiāo)戳。這件事，是否屬實(shí)，還有待郵友提供確切證據(jù)，但《毛主席去安源》郵票的蓋銷(xiāo)戳是很少見(jiàn)的，則是事實(shí)，如果屬實(shí)，這也是世界郵政史中絕無(wú)僅有的。
（四）無(wú)統(tǒng)一管理，郵戳上地名隨意更改。
在“文革”狂熱中，可以隨便改地名，不是有不少“東方紅”、“紅衛(wèi)”、“反修”、“反帝”的地名嗎？作者就收集了“東方紅”、“反修”的地名郵戳，還有叫“文革”的地名。更有笑話(huà)內(nèi)地有“造反派”隨便將“香港”更名為“驅(qū)帝城”，香港《郵票世界》雜志曾幾次刊出當(dāng)年從內(nèi)地寄往香港（上寫(xiě)“驅(qū)帝城”）的實(shí)寄封，這都是隨便亂改。君不見(jiàn)當(dāng)年北京王府井大街不也是一度改了名嗎？
“文革”時(shí)流傳一個(gè)笑話(huà)：河南洛陽(yáng)，“洛陽(yáng)”者，豈不是太陽(yáng)落地不吉祥？林彪說(shuō)，太陽(yáng)幾百年，幾千年才出一次，太陽(yáng)一出永不落，你叫“洛陽(yáng)”豈不是唱對(duì)戲，于是有“造反派”建議將“洛陽(yáng)市”改名為“升陽(yáng)市”。中國(guó)有一個(gè)成語(yǔ)，叫“紙貴洛陽(yáng)”。這一改，這成語(yǔ)不變成“紙貴升陽(yáng)”了？尚！是否真改了，未有。但作者在“文革”時(shí)，確見(jiàn)有人在信封上落款處寫(xiě)了；寄自“升陽(yáng)”。“狂熱”使人變得愚昧、無(wú)知，可嘆也可悲也！
俱往矣，十年一覺(jué)紅色夢(mèng)；看今朝，“改革開(kāi)放”形勢(shì)好。“文革”郵品應(yīng)收集，“文革”郵史應(yīng)研究。建議《中國(guó)郵政博物館》將“文革”郵史作為一個(gè)專(zhuān)題，加以收集、研究、整理展出。從今以后要理智，狂熱實(shí)在太可悲！太可怕了！
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